人生重来器 重生人生轨迹模拟器

无法重来的一生，尽量快乐下一句以欢喜之心，慢度日常。

1、如果可以把快乐与哀愁都慢慢吸收，细细体会，那么快乐与哀愁就很值得回味，人生从此变得很有意思。

2、人为追求幸福而生，但必须伴随痛苦而活。快乐的人生，不在于山珍海味，在清和淡雅；快乐的人生，不在盲目追求，在真诚相待；快乐的人生，不在别人的施舍，在自己争取；快乐的人生，不在遥远的未来，在当下获得。

3、生活是非常美好的，乐观一点就会有惊喜；人生是快乐的，留心一点就会有欢笑；日子是美妙的，知足一点就会有幸福！

4、快乐是一缕春风，染绿荒芜的山岗；快乐是一抹阳光，催开迟开的花朵；快乐是一汪甘泉，浇灌干涸的希望；快乐是一盏明灯，为他人也为自己照亮了前进的方向。快乐能使人世间的很多平凡变成精彩。

5、生，可以痛苦，更要懂得追求快乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。人生有太多不舍，*后都成了遗忘。

6、过好每一天，就是过好一生。人生的快乐与悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累的。

7、快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。人生就是这样，没有人会在意你的青春。你疼过，便懂得了；你跨越过，便成*了。你总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。

8、当快乐是单纯时，*容易找到；当快乐是傻瓜时，保持得*久。

9、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。

10、有成长，就有创伤，或多或少。生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。

11、快乐是生命动力的源泉，任何日子都需要你的快乐。无论是对自己，还是对其他人，你的快乐都是将生活过下去的法宝。

12、人生的快乐在于自己对生活的态度快乐是自己的事情只要愿意你可以随时调换手中的**器将心灵的视窗调整到快乐频道。学会快乐即使难过也要微笑着面对。

13、人生快乐不在繁华热闹中，而在内心宁静里；不论有多少的委屈，多么的难受，*终能**自己的还是自己，别人也许给得了你安慰，却永远不知道你心底是多么的万箭穿心。

14、当你寻找快乐的时候，痛苦烦恼就被一点一点地挤掉。人生不再是踽踽*行，生活也不再是痛苦的牢笼。在人生的表象背后，你听到了一段快乐的音符。快乐就在眼前耳边，而不再遥远。

15、快乐与痛苦同行，得到与失去相伴，跌宕起伏的人生，若视万事如浮云，抛开执念，人生方能得意。

1、陶渊明《杂诗》共有十二首，此为**首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

2、“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。

3、“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法*，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是*初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。

4、“落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是*初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。

5、“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧*有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的*爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。

6、“盛年不重来，一日难再晨。”难再晨：是说没有第二个早晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个早晨。“及时当勉励，岁月不亲人。”这两句是说，趁着盛年之时应当勉励自己，光阴流逝不会等亲人。

7、“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不亲人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以考察。它是指示标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统的标准和信仰的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

1、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

2、译文：人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是*初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必只是骨肉之亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。

3、美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。

4、注释：蒂（dì）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。

此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。落地：刚生下来。

斗：酒器。比邻：近邻。盛年：壮年。及时：趁盛年之时。

5、人生无根蒂，飘如陌上尘。无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。

6、分散随风转，此已非常身。常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法*，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是*初的自我了。

7、落地为兄弟，何必骨肉亲？落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是*初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。

8、得欢当作乐，斗酒聚比邻。欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧*有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。

9、盛年不重来，一日难再晨。难再晨：是说没有第二个早晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个早晨。“及时当勉励，岁月不待人。”这两句是说，趁着盛年之时应当勉励自己，光阴流逝不会等待人。

10、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。

11、但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。

12、这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以考察。它是指示标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统的标准和信仰的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著的在生活中寻找友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬来自生活，质如璞玉，然而内蕴却*丰富，波澜跌宕，发人深省。

陶渊明在自然中发现纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

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